將智能定義為解決矛盾的能力，用解決矛盾的概率提升來(lái)評(píng)估智能程度，以此為基礎(chǔ)推導(dǎo)智能原理，建立一種新的通用智能理論。

1 前言
通用人工智能（Artificial General Intelligence）是人類(lèi)長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想。經(jīng)歷了一次次挫敗后，人們意識(shí)到原因在于缺乏有效的通用智能理論。只有在這種理論的指導(dǎo)下，通用人工智能才會(huì)成為可能。下面嘗試提出一種通用智能理論。

2 智能的前提
智能的第一個(gè)前提：存在規(guī)律。如果宇宙是沒(méi)有規(guī)律、完全隨機(jī)的，那么智能不會(huì)影響結(jié)果，也就無(wú)法做出有意義的行為。

智能的第二個(gè)前提：存在目的。如果沒(méi)有目的，那么任何行為都無(wú)法被認(rèn)為是或不是智能行為。目的不一定是智能自身意識(shí)到或者設(shè)定的，也可能是評(píng)估智能時(shí)假設(shè)的。

3 智能的定義
智能是解決矛盾的能力。已有的智能定義都可以視為該定義的子集，例如庫(kù)茲韋爾（Ray Kurzweil）提出的“智能是最優(yōu)地利用有限資源，包括時(shí)間，來(lái)達(dá)成目標(biāo)的能力?！盵1]，這是因?yàn)榇嬖谥坝邢薜馁Y源”和“困難的目標(biāo)”之間的矛盾，智能的作用是解決這種矛盾；高德弗里森（Linda Gottfredson）與52位學(xué)者共同提出的定義：“一種寬泛的心理能力，能夠進(jìn)行思考、計(jì)劃、解決問(wèn)題、抽象思維、理解復(fù)雜理念、快速學(xué)習(xí)和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)等操作?！盵2]這種心理能力事實(shí)上是人類(lèi)解決自身面臨的矛盾（例如理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾）的能力，列舉的這些操作是解決矛盾的手段；胡虎等提出“智能本質(zhì)是一切生命系統(tǒng)對(duì)自然規(guī)律的感應(yīng)、認(rèn)知與運(yùn)用（能力）?！盵3]，生命系統(tǒng)面臨很多矛盾，例如自身生存和惡劣環(huán)境的矛盾，生命系統(tǒng)通過(guò)利用自然規(guī)律來(lái)解決這些矛盾。

智能本身是無(wú)矛盾（或者說(shuō)無(wú)嚴(yán)重矛盾）的事物，因?yàn)槿绻嬖诿?#xff0c;智能就無(wú)法正常運(yùn)行。矛盾會(huì)危及智能的生存，因此智能具有解決矛盾的原始動(dòng)力。何況，智能作為無(wú)矛盾的事物去看待矛盾，這本身就是一種矛盾，因此智能也會(huì)解決那些與自身“無(wú)關(guān)”的矛盾。

智能所做的一切都可以視為解決某個(gè)或某些矛盾，如果不存在矛盾則不需要智能干預(yù)。智能的一個(gè)常見(jiàn)作用是達(dá)到指定目的，這里的矛盾是“希望達(dá)到目的”和“目的事實(shí)上還沒(méi)有達(dá)到”，當(dāng)智能?chē)L試達(dá)到這個(gè)目的時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)之所以沒(méi)有達(dá)到是因?yàn)檫€存在某某矛盾，接下來(lái)再解決這些矛盾。

下面考慮一些特殊情況：智能可能刻意制造矛盾，這是因?yàn)橹悄転榱私鉀Q它認(rèn)為的更重要、更大的矛盾，例如某人制造另外兩人的矛盾，目的是解決自己的某個(gè)矛盾（例如獲得更多利益和現(xiàn)實(shí)獲利很少的矛盾）；智能本來(lái)想解決矛盾卻加劇了矛盾，這顯然是因?yàn)橹悄芩讲粔?#xff0c;甚至可以將之排除出智能。

4 智能的程度
假設(shè)某個(gè)矛盾在沒(méi)有某智能干預(yù)的情況下解決的概率為P，干預(yù)后解決的概率為Q，則該智能的程度

D = Q - P

顯然D的取值范圍是(-1,1)，D大于0才能視為智能，值越大則智能程度越高。如果沒(méi)有智能的第一個(gè)前提（存在規(guī)律），那么Q≡P，D≡0，智能將無(wú)法存在。

智能所能解決的矛盾，事實(shí)上在沒(méi)有智能干預(yù)的情況下也可能解決，就像生物靠基因突變也能夠獲得某種“希望獲得但是沒(méi)有獲得的”能力，只是概率極低。智能的作用是提高概率。在沒(méi)有智能干預(yù)的情況下，某個(gè)矛盾被解決的概率越低，意味著解決該矛盾的難度越大，如果某智能能夠解決，說(shuō)明該智能的程度越高，這符合人們的常識(shí)。

這個(gè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)將智能水平統(tǒng)一量化，能夠?qū)Ρ炔顒e極大的智能的水平。

5 存在矛盾的原因
矛盾的本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一，可以理解為事物被分離（對(duì)立）后卻仍然存在聯(lián)系（統(tǒng)一）。完全無(wú)矛盾的情況有兩種：事物是一個(gè)絕對(duì)的整體，內(nèi)部沒(méi)有差異無(wú)法分隔，對(duì)外是以一個(gè)整體交互；事物雖然被分離，但是分離出的各個(gè)事物完全不同、互不影響。宇宙顯然不是這兩種情況之一——宇宙內(nèi)部被分離了，而分離出的事物又有著一些共同的性質(zhì)（智能的第一個(gè)前提）。因此，宇宙中的事物存在著矛盾，例如兩個(gè)事物無(wú)法同時(shí)處于同一空間。

宇宙的基本矛盾是“宇宙中的事物是分離的，分離蘊(yùn)含的意義是體現(xiàn)差異，因此事物都具有獨(dú)一無(wú)二的特性，但是這些特性沒(méi)有被充分體現(xiàn)出來(lái)，也就意味著差異體現(xiàn)得不夠明顯”。事物體現(xiàn)自身特性的方式是和其它事物產(chǎn)生聯(lián)系，但是可能因此阻礙某些事物體現(xiàn)特性，這是因?yàn)橛钪嬷械氖挛锶匀皇墙y(tǒng)一的（例如都屬于宇宙這個(gè)整體），這又是一種矛盾。智能的重要作用是解決這種矛盾，讓事物的特性得到充分體現(xiàn)又不會(huì)互相阻礙。如果將這轉(zhuǎn)換為智能的任務(wù)，那就是如何高效地利用事物達(dá)到的某些具體目標(biāo)。事物不可能憑空產(chǎn)生也不可能憑空改變自身的特性，因此智能實(shí)現(xiàn)“高效”的根本方法是使得事物充分地體現(xiàn)自身的特性并且良好地組合，從而盡可能充分地發(fā)揮出作用。

宇宙本身就是存在矛盾的，矛盾是宇宙的特性之一。過(guò)于追求無(wú)矛盾會(huì)和宇宙的特性產(chǎn)生矛盾，雖然說(shuō)這個(gè)矛盾的出現(xiàn)似乎恰好和宇宙的特性相合，但是智能仍然需要把握好解決矛盾的程度，不必追求解決所有矛盾，有時(shí)看似解決了所有矛盾其實(shí)忽略了更大的矛盾。

6 智能的通用原理
智能發(fā)揮作用的過(guò)程即解決矛盾的過(guò)程，遵循以下原理：

6.1 只有當(dāng)智能外部的矛盾被轉(zhuǎn)換為智能自身相關(guān)的矛盾時(shí)，智能才有動(dòng)力去解決。智能在解決自身的矛盾的同時(shí)也解決了外部的矛盾。例如，當(dāng)一臺(tái)機(jī)器出現(xiàn)故障時(shí)，被轉(zhuǎn)換為維修工人相關(guān)的矛盾——當(dāng)機(jī)器沒(méi)有被修好，收入會(huì)減少，但是工人不希望收入減少。維修工人在解決自身矛盾的同時(shí)也解決了機(jī)器的矛盾。

6.2 智能在一定程度上映射了將要解決的對(duì)象的矛盾。這種映射既可能是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，也可能是大腦中復(fù)雜的映射，本質(zhì)上都是建立了同構(gòu)。作為一種能力，智能不具有實(shí)體，必然是通過(guò)某種載體（例如人體、機(jī)器）來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種載體和智能將干預(yù)的對(duì)象都是宇宙的產(chǎn)物，具有一定的相似性，是映射實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

6.3 智能創(chuàng)造新的連接。智能之所以能夠解決矛盾，是因?yàn)榫哂小疤黾榷肪€(xiàn)”的能力，也就是找到了一條新的路線(xiàn)，創(chuàng)造了原本不存在的連接。例如，智能通過(guò)已知信息，推知了未知的某個(gè)時(shí)間或空間的信息，創(chuàng)造了所處時(shí)空和另一個(gè)時(shí)空的連接，從而找到解決矛盾的方法。

6.4 智能發(fā)揮作用時(shí)利用了若干種規(guī)律。矛盾之所以出現(xiàn)，是因?yàn)橹豢俊白匀灰?guī)律”無(wú)法實(shí)現(xiàn)一些目的，例如，水向低處流的特性使得儲(chǔ)水的目的無(wú)法達(dá)到，智能利用了“用物體攔住水可以阻礙水向低處流”的規(guī)律達(dá)到這個(gè)目的。

6.5智能能夠跳出矛盾所在的層次，從更高層次解決。雖然矛盾是一種客觀存在，但是智能選擇不同的目的可以使之增強(qiáng)或減弱，或者避開(kāi)它。智能在解決矛盾的同時(shí)必然帶來(lái)了新的矛盾，只是新的矛盾在智能看來(lái)的影響更小。換句話(huà)說(shuō)，智能其實(shí)沒(méi)有真正解決矛盾，只是讓矛盾和其他矛盾妥協(xié)。

7 結(jié)束語(yǔ)
宇宙中存在著大量的矛盾，而智能與矛盾有著天然的矛盾，智能解決矛盾的過(guò)程其實(shí)也是將自身廣泛傳播的過(guò)程。法國(guó)哲學(xué)家德日進(jìn)（Pierre Teilhard de Chardin）曾提出歐米伽點(diǎn)（Omega Point）：宇宙進(jìn)化的終點(diǎn)。他認(rèn)為屆時(shí)宇宙已經(jīng)演化得非常復(fù)雜，并且獲得了意識(shí)。后世的人工智能狂熱者認(rèn)為正是智能擴(kuò)張到整個(gè)宇宙導(dǎo)致達(dá)到歐米伽點(diǎn)。至于是否如此不易斷言，但是目前可以看到的趨勢(shì)是智能在不斷地進(jìn)化和擴(kuò)張。

只有理解了智能在宇宙中的意義，才能真正理解智能。

參考文獻(xiàn)
[1]Ray Kurzweil. The Age of Spiritual Machines: When Computers Exceed Human Intelligence. 2000
[2]Linda S. Gottfredson. Why g matters: The complexity of everyday life.1997
[3]胡虎,趙敏,寧振波等著.三體智能革命.機(jī)械工業(yè)出版社.2016

作者：劉逸川