先談一談理性認(rèn)知中的屬性替換原則。簡單來說，屬性替換就是用簡單的問題取代難題。

當(dāng)人們需要評估屬性A時，卻發(fā)現(xiàn)評估屬性B更容易一些（A與B之間存在一定的關(guān)系），于是就改為評估屬性B。這叫做屬性替換。

作為一種認(rèn)知策略來說，屬性替換在很多情況下是沒有問題的。即使替換后的屬性并不是最完美的答案，至少可以讓我們距離正確答案更近一些，總比找到答案卻費(fèi)盡周折要好?？墒?#xff0c;在真實(shí)生活的特定情境中，過度概括的替代屬性策略常常會導(dǎo)致嚴(yán)重的誤差。

請注意：即使邊界條件的收窄也無法決定容許集的合理性。

決策學(xué)領(lǐng)域的大量研究表明，屬性被替代是根據(jù)對決策后果利弊的評估而做出的，是對當(dāng)前可預(yù)見的前景的情感性評估。這一類屬性替代方式在多數(shù)情況下是非常理性的，因?yàn)榍楦写_實(shí)會將結(jié)果的好壞轉(zhuǎn)換成為是否有用的信號?？墒?#xff0c;如果在進(jìn)行情感價(jià)值評估時完全不進(jìn)行分析性處理以及調(diào)整，問題就出現(xiàn)了。例如，僅僅依靠情感評估，會讓人對影響結(jié)果的概率和數(shù)量特征失去敏感度。一項(xiàng)研究讓人們對可能導(dǎo)致自己休克的情境進(jìn)行評估，由于人們的思維被對當(dāng)前情境的情感評估所占據(jù)，導(dǎo)致人們對于休克可能發(fā)生的概率非常不敏感。人們在回避1%的可能性休克和回避99%的可能性休克這兩種情境中，愿意付出相同的代價(jià)。很明顯，對休克的強(qiáng)烈情感反應(yīng)吞噬了被試對概率進(jìn)行評估的能力。

具體說一個反直覺的理性認(rèn)知例子。假如你的朋友駕車20公里送你到機(jī)場坐飛機(jī)，你飛行距離是750公里。當(dāng)你們離別時，你的朋友很有可能會跟你說：“一路平安！”或者“一路逆風(fēng)！”然而，你朋友說的這句話細(xì)想起來是非常搞笑的，因?yàn)樗党恬{車20公里在路上死于車禍的概率是你飛行750公里死于空難概率的三倍！相對于我們?nèi)粘Ｉ钪械拇蠖鄶?shù)活動，駕駛機(jī)動車是非常危險(xiǎn)的，但是，在我們頭腦中，汽車事故的畫面并不像飛機(jī)失事現(xiàn)場畫面那么鮮活、真實(shí)。這種信息的鮮活性影響了個體的理性判斷，因此，身處死亡高風(fēng)險(xiǎn)的A反而去祝福較為安全的B一路平安。

人類往往會有這么一個狀態(tài)，即如果蛋白質(zhì)攝入不足，就會感到饞，而在很多時候，人們會把“饞”和“餓”相混淆，一旦饞勁兒上來，就可能會沖動地吃很多垃圾零食，特別是高糖食品，但這些東西無法解決饞的問題，超量地吃零食，不僅需要額外的時間、精力和錢，還有損健康，而想要徹底解決饞的問題，需要補(bǔ)充高質(zhì)量的蛋白質(zhì)。

其實(shí)在文化上，人類理性有個類似的機(jī)制，即人的大腦需要意義來滋養(yǎng)，如果沒有攝入足夠有價(jià)值的信息，人就會反復(fù)咀嚼垃圾內(nèi)容，猶如使勁從辣條中咂嘛出味兒那樣，在文化荒蕪的原住民社會中，在春節(jié)無休止的家族聚會中，人們每日會花數(shù)個小時聚在一起，反復(fù)討論家長里短，討論天氣、莊稼和牛，婚配和生育，賺錢和工作，社會地位等等，絮絮叨叨地說著那些祖輩就已經(jīng)說爛的話題，人腦天生饑渴意義。

現(xiàn)在網(wǎng)上一個顯著的問題就是內(nèi)容寡淡無聊，熱搜上掛著一大堆屁事，既不重要也不有趣，而之所以好多人跟那情緒激動急赤白臉地爭執(zhí)這些屁事，除了營銷起哄之外，還有一個原因就是因?yàn)槿藗兊拇竽X在普遍饑渴意義，跟那使勁唆精神辣條呢。

認(rèn)知對信息的生動性和鮮活性異常敏感。

非理性行為和信念之所以一而再再而三地不斷發(fā)生，主要原因在于人們無法抗拒那些活靈活現(xiàn)卻不具代表性的數(shù)據(jù)的影響。你寧可渾渾噩噩的刷短視頻三小時，也不愿讀有價(jià)值的圖書比如《反脆弱》等深刻的知識，這是一個道理。視頻聲光電的鮮明刺激和新鮮體驗(yàn)遠(yuǎn)高于讀書的欣喜，雖然獲得的人生價(jià)值飽滿度則反之。

簡單的說吧，還是少玩手機(jī)吧。

你需要更深層次的解放，這就是理性。