1.?思想實(shí)驗(yàn)室

1.1.?思想實(shí)驗(yàn)至少可以追溯到古希臘時(shí)期

1.1.1.?從那時(shí)起，它們就跨越各個(gè)學(xué)科，在哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域取得重大突破

1.1.2.?它們?yōu)榛鸺峁﹦?dòng)力，推翻政府，發(fā)展進(jìn)化生物學(xué)，解開宇宙的奧秘，創(chuàng)造出富有革新精神的企業(yè)

1.2.?但對(duì)于許多科學(xué)家來說，思想實(shí)驗(yàn)室遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)驗(yàn)室更重要

1.2.1.?火箭將航天器發(fā)射升空，而同樣的，思想實(shí)驗(yàn)?zāi)軌颉耙蔽覀兊纳窠?jīng)元

1.3.?愛因斯坦幾乎把他所有的重要成就歸功于思想實(shí)驗(yàn)

1.3.1.?天生的想象力對(duì)于我來說的意義大于積極吸收知識(shí)的能力

1.3.2.?純粹的思想可以掌控現(xiàn)實(shí)

1.3.3.?阿爾伯特·愛因斯坦

1.4.?尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla）思想實(shí)驗(yàn)強(qiáng)化了他的想象力，產(chǎn)生了如今為我們的生活提供動(dòng)力的交流電系統(tǒng)

1.5.?萊昂納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci）用筆記本進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)，以素描的方式畫出從飛行器到教堂等各種工程設(shè)計(jì)圖案

1.5.1.?這個(gè)設(shè)計(jì)過程是在腦海中完成的，而非實(shí)際建造出來

1.6.?當(dāng)代絕大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為，伽利略只是做了思想實(shí)驗(yàn)，并沒有真的去比薩斜塔扔?xùn)|西

1.6.1.?他想象一枚很重的炮彈和一顆較輕的火槍子彈被綁在一起，形成一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，同時(shí)掉落地面

1.6.3.?這也意味著復(fù)合系統(tǒng)中重量較輕的火槍子彈應(yīng)該比較重的炮彈下墜得慢

1.6.4.?如果亞里士多德的理論是正確的，較輕的火槍子彈應(yīng)該會(huì)成為復(fù)合系統(tǒng)下墜的阻力，導(dǎo)致其下降速度低于較重的炮彈

1.6.5.?這兩種假設(shè)都不可能是正確的，因?yàn)閺?fù)合系統(tǒng)的下墜速度不可能在比炮彈快的同時(shí)又比它慢

1.6.6.?該思想實(shí)驗(yàn)表明亞里士多德的理論存在前后矛盾之處，可以被取代

1.7.?我們只要思考，就能取得突破性的成就，不用上谷歌搜索信息，不用看勵(lì)志類書籍，不用求助討論組或民意調(diào)查，無須從自封的人生導(dǎo)師或收費(fèi)高昂的顧問那里尋求建議，更無須抄襲競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

1.8.?從外部尋求答案的做法阻礙了第一性原理思維，因?yàn)檫@種做法使我們更關(guān)注事物當(dāng)前的狀態(tài)，而不是它們未來的可能性

1.9.?通過思想實(shí)驗(yàn)，我們可以不花分文就廢除一種備受尊崇的理論，為新的理論騰出空間

1.9.1.?在所有思想實(shí)驗(yàn)中，好奇心都是最重要的

1.10.?思想實(shí)驗(yàn)需要做復(fù)雜的思想訓(xùn)練或者靠天賜的靈感

1.11.?思想實(shí)驗(yàn)的目的不是找到“正確答案”，至少在實(shí)驗(yàn)初期不是為了找答案

1.12.?天才并不壟斷思想實(shí)驗(yàn)——沒有被選擇的少數(shù)

1.12.1.?你不需要擁有像愛因斯坦那樣仿佛通了電的亂糟糟卷發(fā)，就可以進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)

1.12.2.?你可能沒有意識(shí)到，但是我們都是實(shí)驗(yàn)者，這些實(shí)驗(yàn)都潛伏在我們的潛意識(shí)中

1.13.?對(duì)于大多數(shù)成年人來說，思想實(shí)驗(yàn)不會(huì)自然而然地發(fā)生，但我們?cè)诤⑻釙r(shí)代就掌握了這項(xiàng)技能

1.13.1.?在世界用事實(shí)、備忘錄和正確答案把我們?nèi)麧M之前，我們被真正的好奇心所打動(dòng)

1.13.2.?我們懷著敬畏之心凝視著這個(gè)世界，不會(huì)把任何事情視為理所當(dāng)然

1.13.3.?我們無憂無慮，不知道所謂的社會(huì)規(guī)則，把世界看作我們的思想實(shí)驗(yàn)對(duì)象

1.13.4.?我們對(duì)待生活的態(tài)度不是假設(shè)我們知道（或應(yīng)該知道）答案，而是表現(xiàn)出學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)和吸收的欲望

1.13.5.?思想實(shí)驗(yàn)就是你自己的現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)，你自己選擇的冒險(xiǎn)游戲

2.?好奇心殺死了薛定諤的貓

2.1.?對(duì)于普羅大眾來說，好奇心不是一種偉大的美德，而是一種致命的惡習(xí)

2.2.?把聰明的沖動(dòng)視為美德，而把頑皮的沖動(dòng)視為惡習(xí)

2.3.?一只貓被放置在一個(gè)密封的盒子里，里面裝著一小瓶有毒的放射性物質(zhì)，當(dāng)放射性物質(zhì)開始衰變時(shí)，就會(huì)隨即釋放出來。如果你相信哥本哈根詮釋的話，在盒子打開之前，貓就處于一種生死疊加的狀態(tài)。只有當(dāng)有人打開盒子時(shí)，貓才會(huì)呈現(xiàn)生或死的狀態(tài)

2.3.1.?施羅德格思想實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)：以走邏輯極端的方式來反駁和挑釁哥本哈根詮釋，從而證明其不合理

2.3.2.?這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)還產(chǎn)生了另一個(gè)結(jié)論：殺死貓的不是毒藥，而是好奇心

2.4.?只有對(duì)自己的信仰采取一種游戲的態(tài)度，我們才能挑戰(zhàn)和改變它們。

2.5.?之所以不鼓勵(lì)好奇心，一個(gè)原因在于這需要承認(rèn)自己無知

2.5.1.?由于擔(dān)心別人覺得我們很蠢，我們認(rèn)為大多數(shù)問題簡(jiǎn)直太簡(jiǎn)單了，不值得去問，于是就不做這件事

2.6.?對(duì)結(jié)果的恐懼是我們逃避好奇心的另一個(gè)原因

2.7.?在這個(gè)“快速行動(dòng)、打破一切”的時(shí)代，好奇心似乎是一種不必要的奢侈品

2.8.?提問題是極其低效的。如果它們無法立刻產(chǎn)生答案，就不太可能在我們已經(jīng)過度繁忙的日程表中占據(jù)一席之地

2.9.?我們沒有把好奇心變成常態(tài)，而是等到危機(jī)來臨時(shí)才變得好奇

2.9.1.?只有我們的企業(yè)被一位年輕、斗志昂揚(yáng)、充滿渴望的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)_亂時(shí)，我們才會(huì)把員工召集起來，花幾個(gè)小時(shí)做些“創(chuàng)造性思考”，但這樣做只是徒勞

2.10.?你得未雨綢繆，現(xiàn)在就變得好奇起來，而不是在危機(jī)不可避免地出現(xiàn)的時(shí)候

2.11.?好奇心也許殺死了薛定諤的貓，但它也許也能救你一命

2.12.?我們墨守成規(guī)的教育制度旨在培育大量產(chǎn)業(yè)工人，承擔(dān)部分責(zé)任

2.12.1.?員工會(huì)因墨守成規(guī)而得到獎(jiǎng)勵(lì)，那些對(duì)原有流程提出質(zhì)疑的人反而不受重視

2.13.?我們天生的好奇心也被忙碌、善意的父母所抑制，他們認(rèn)為一切重要事項(xiàng)皆有定論

3.?多做點(diǎn)無聊的事情

3.1.?無聊“應(yīng)被視為一種合理的人類情感，它對(duì)于學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力至關(guān)重要”

3.2.?當(dāng)心靈開始漫游和做白日夢(mèng)時(shí)，我們大腦中的默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)便自動(dòng)連接了起來，而一些研究表明，該網(wǎng)絡(luò)在發(fā)揮創(chuàng)造力方面起關(guān)鍵作用

3.3.?音符間的沉默造就了音樂

3.4.?在停頓期間，似乎沒有什么事情發(fā)生，但千萬不要被表象欺騙。即使是在晃神的情況下，大腦仍處于活躍狀態(tài)。